老祖微微一笑，说道：“说起这赢秦，哦，秦是后来的事，现在还没这个称号，说起这赢氏部落，其最早的祖先，乃是与大禹同时期的柏益，这柏益是尧时期的大法官皋陶之子，辅佐了大禹一起治水，有很大的功劳，在大禹登上帝位之后，一度是把伯益作为继承人，也立下遗命，要禅让于伯益。”
“但此时的父系天下已经渐渐地流行，再象母系部落时代那样，以禅让的方式把首领之位让给没有血缘关系的外人，已经让很多人无法接受了，若是天下的帝王都是以禅让的方式来传承，那部落的首领也得用这套规矩让给他人，所以在大禹死后，伯益按旧制为大禹守孝三年，而这三年里，天下诸侯们都去朝见大禹的儿子夏启，而不是伯益，三年之后，伯益复出之时，已经不可能再按原来的想法登上帝位了，只能把大权和帝位让给了启，自己退为一方诸侯。”
“伯益有两个儿子，一个是费氏，一个是大廉，费氏的后代费昌，在夏朝末年，去夏归商，当了成汤的御手，从此成为了商朝的诸侯，而另一个儿子大廉的后代，名叫中衍的，在商王太戊的时期，也成为了商王的御者，获封诸侯，这个中衍的子孙在后续的历代商王手下做事，都有些大小不一的功劳，所以赢姓多显，遂为诸侯。”
黑袍点了点头，这些事情他在史书上都看过，不过他心中还有个疑问，于是问道：“那这赢氏在伯益的时候就已经有了，后续是他的两个儿子的后代分别又成了诸侯，难道都是赢氏吗？不应该分家之后另立门户了吗？”
老祖微微一笑：“赢是姓，如果是分家后另立门户，会有不同的氏，就象后世到了周朝时，有赢姓赵氏和赢姓秦氏之分，最后分别是赵国和秦国的起源，在上古的夏商时代，这姓氏的划分还没有这么严格。伯益的子孙，不管是出于何种分支，都是赢姓。”
黑袍的眉头一皱：“那这恶来一系，是中衍的子孙，还是那费昌的子孙呢？”
老祖勾了勾嘴角，说道：“恶来一系是中衍的子孙，赢姓部落有养马的传统，子孙多在夷狄地区，这点从他们几代能拿诸侯的祖先都是给王者当御手，就可以看出来，那基本上是天下马术最好的人材有这个资格。这也说明了赢部落一直是在草原地区发展，在这次商鬼大战的时候，中衍的后人，赢部落的首领也率部参战，不过，他们大部分人马是在西陲陇右一带去防御鬼方的偏师和羌人，只有族长带着数十辆战车和几百战士来驰援了武丁，霍州峡谷一战中，他们也立有战功，而且通过俘虏和缴获，学到了鬼方一族先进的战车与骑兵技术，带着这些技术，他们回到部落之后，战车和马术又得到了很大的发展，成为了关中地区比较强大的一个诸侯国。”
黑袍微微一笑：“既然这赢部落一直忠于商朝，而且军事实力强大，为何商朝却是对周部落更好，更加重用，而不是这个赢部落成为西方大国呢？”
老祖平静地说道：“因为赢部落本身还是游牧部落，跟羌人杂居混住，这点在商朝看来，就是不太可靠的，对赢部落，他们看成是类似九夷之师的这种外夷，可以召来打仗，但是不可以作为稳定一方的基石。”
“至于周部落，他们虽然之前也是混居在夷狄之中，但当周部落迁到了周原之后，重新捡回了农耕这套祖传手艺，于是迅速地可以立足，站稳脚跟，农耕能带来的稳定的粮食产量，更是可以让人口迅速地增加，而赢部落跟其他的游牧部落一样，因为四处游牧导致粮食产出极不稳定，一旦没有了水源草场，或者是遭遇了天灾，牛羊大批地死亡，那部落就会非常地虚弱，只能再次迁移，这让商朝甚至很多时候无法找到赢部落，只有每隔数年的朝贡大会上，赢部落派来使者，才能讲明现在部落的所在，可往往商朝再派使者过去时，这赢部落又再次迁移，不在原地了，而周部落却是守着周原，后来又到了岐山筑城，几百年不变，从这点上来说，在商王的心中，周部落肯定是比赢部落更加稳定，可靠的。”
斗蓬忽然说道：“是不是还有一点，那就是周部落对商朝派的主要任务，也就是抓捕羌人和鬼方族人，来作为人牲献祭，在这点上更加卖力呢？”
老祖微微一笑，说道：“是的，斗蓬尊者说到实质了，商朝最终支持谁，重用谁，仍然是看这一点，防御边境只是第二重要的，因为这些诸侯国就算打不过夷狄，商朝也可以出动王师去作战，连强大的鬼方都给打败了，打些羌人，狄人更是不在话下，但这要消耗很大的国家资源，在那个年代，从中原出动上万大军，到陇右，漠南这些地方作战，成本是非常高的，劳师远征，又不象今天这样有粮仓，军库，辎重粮草要自己带着一路走，路上还要吃光沿途诸侯国的储存，不是这么容易的事，所以，一般来说，商朝还是希望这些诸侯国自己能打败四夷，不至于让商朝出动大军。”
“不过，即使是这些商朝的诸侯，比如周部落，赢部落这样的，战斗力也强过那些分散的羌狄部落，打起他们来，问题不大，只不过，象赢部落这样的，本身也是跟羌狄部落杂居在一起，关系错综复杂，未必愿意对羌人们下死手，反倒是周部落，因为给羌人，狄人欺负了上千年，有太多的血海深仇，在后面抱到了商朝这根大腿之后，总算有报仇的机会了。”